巧记外教史：杜威的教育思想

杜威是美国著名的哲学家、社会学家和教育家，美国实用主义教育理论和进步教育运动的主要代表人物，被誉为“哲学家们的哲学家”、“创立美国教育的首要人物”。代表作有《民主主义与教育》、《我的教育信条》、《学校与社会》、《儿童与课程》、《我们怎样思维》、《明日之学校》等。

巧记：本质目的加课教思学加道德影响

一、本质=论教育的本质

杜威的教育观是：教育即生活;教育即生长;教育即经验的持续不断的改造。

1. 教育即生活

杜威提出该命题时，他关注的主要是正规学校教育和社会生活及个人(儿童)生活的关系。教育是生活的过程，学校是社会生活的一种子形式，学校的生活应该与儿童自己的生活相契合，满足儿童的需要和兴趣;学校生活应该与学校以外的社会生活相契合，适应社会变化的趋势并成为推动社会发展的重要力量，儿童本能的生长总是在生活过程中展开的，所以教育即生活。教育是儿童现在生活的过程，而不是未来生活的新任务。

与此相对应，杜威又提出“学校即社会”。教育既然是一种社会生活的过程，那么学校就是社会生活的一种形式，学校应该“成为一个小型社会，一个雏形的社会”。这一观点的实质是要改造不合时宜的学校教育和学校生活，使之富于活力，更有乐趣，更具实效，更有益于儿童发展和社会改造。(20教育学考研Q群：787893433)

2. 教育即生长

教育即生长实质上是在提倡一种新的儿童发展观和教育观。针对当时的教育无视儿童的天性，消极的对待儿童，不考虑儿童的需要和兴趣，以外在的动机强迫儿童记诵文字符号，以成人的标准去要求儿童的现象提出的。“教育即生长”则要求摒除压抑、阻碍儿童自由发展之物，使一切教育和教学适合饶廷的心理发展水平和兴趣、需要的要求。然而这种尊重绝非放任自流，任由儿童率性发展。杜威所理解的生长是动机与外部环境、内在条件与外部条件交互作用的结果，是一个持续不断社会化的过程。要求尊重儿童而不是放纵儿童。杜威认为，儿童心理活动的基本内容就是以本能活动为核心的心理机能不断发展和生长的过程，教育就是起促进本能生长的作用。

3. 教育即经验的改组和改造

杜威的“教育即经验的改造”克服了经验与理性的对立。经验是机体与环境相互作用的过程，机体不仅受环境的塑造，同时也对环境加以若干改变。经验是一种行为、行动、喜怒哀乐、酸甜苦辣等因素也是经验的构成部分，经验不仅仅是与认识有关的事情，认识的、情感的、意志的等理性非理性因素皆涵盖在内。杜威指出：“全部教育都离不开经验。教育是在经验中，由于经验，为着经验的一种发展过程。”受教育过程实际上就是儿童不断地取得个人的直接经验，即是经验不断改组或改造的过程。

二、目的=论教育的目的

杜威关于教育目的的主要观点如下：

1. 教育无目的与教育即生长

杜威反对外在的、固定的、终极的教育目的，其所追求的是教育过程内在的目的，这个目的就是“生长”。教育的过程，在它自身以外没有目的，它就是它自己的目的。杜威认为在非民主的社会里，教育目的是外在于并强加于教育过程的，饱含权威与专制的色彩。而在民主社会里，教育目的应内在于教育的过程之中，杜威主张以生长为教育目的，其主要意图在于反对外在因素对儿童发展的压制，在于要求教育要尊重儿童的愿望，使儿童从教育本身、从生长过程中得到乐趣。

2. 教育的社会性目的是民主，为社会进步服务，为民主制度完善服务

杜威认为，过程以内的目的并不否定教育的社会作用和社会目的。相反，杜威认为教育是社会进步以及社会改革的基本方法，学校是社会进步和改革的最基本和最有效的工具。而教育的社会目的就是改造社会、完善民主。民主不仅是教育的目的，也是教育的要求。

三、课教=论课程与教材

杜威提出了“做中学”和“教材心理学化”的观念。杜威认为，旧的分门别类的学科不仅破坏了儿童生活和经验的“统一性和完整性”，使儿童的认识失去应有的全面而流于片面，而且容易使儿童缺乏社会精神。因此，他提出“从做中学，从经验中学”的观点，要求以活动性、经验性的主动作业来取代传统书本式教材的统治地位。活动性经验性的课程包括：园艺、烹饪、印刷、纺织、唱歌、阅读、书写等形式。这些活动能满足儿童心理的需要，又能满足社会性的需要，还能使儿童对事物有统一性和完整性的认识。杜威并不把个人直接经验与人类间接经验对立起来，他并不反对间接经验本身，他反对的是传统教育中那种不顾儿童接受能力的直接灌输、生吞活剥的获得间接经验的方式。问题的关键在于怎样使儿童最终获得较为系统的知识而同时又能在学习过程中顾及儿童的心理水平，他主张以“教材心理学化”来解决此问题。

杜威的课程理论也存在一些不足之处，主要表现在：他的获得性课程似乎不能代表社会生活，尤其是现代工业生活的基本类型;这些科目能否最有效地激起学生的兴趣尚需探讨;并非所有的系统知识都可以还原为直接经验;组织原则的贯彻存在困难。

四、论思维与教学方法

杜威反对以教师、教科书、教室为中心的传统教学方法，他提出了“从做中学”的观点。这是一种通过主动作业，在经验的情境中思维的方法。通过“从做中学”来达到经验与思维的统一、思维与教学的统一、课程与作业的统一、教材与教法的统一。

杜威根据它的科学的实验主义探究方法和反省思维模式，提出了五步教学法：疑难的情境：确定疑难所在;提出解决问题的种种假设;推断哪个假设能解决这个困难;验证这个假设。这种教学方法重视科学探究思维，重视解决实际问题的行动能力，与主智主义的传统教育理论有本质的区别，但该方法过于重视活动，忽视了系统知识的传授，狭化了认知的途径，泛化了问题意识，在实践中也存在诸多影响教育质量的问题。

五、道德=论道德教育

杜威认为，道德教育的主要任务是协调个人和社会的关系。反对个人至上论和社会至上论，反对将个人和社会裂开来，认为个人的充分发展是社会进步的必要条件，社会的进步又可以为个人的发展提供良好的基础。从广义上说，道德就是教育。他的德育论是以实用主义道德论为基础的，否认客观的永恒道德，把实效作为衡量善恶的标准。

杜威将道德教育的原理分为社会方面和心理方面。前者是关于道德教育的“目的和内容”，是指道德教育应有社会性的情境、社会性的内容和社会性的目的。后者则是关于道德教育的方法和精神，是指道德教育若要取得成效，就必须建立在学生本能冲动和道德认识、道德情感的基础上。如果漠视这些心理条件，道德行为就可能变成机械的模仿或外在的服从。对于社会道德的要求，应顾及学生的心理能力。(20教育学考研Q群：787893433)

在实施德育方面，杜威首先主张通过活动来培养学生的道德品质，反对抽象的说教，这与他的“从做中学”是一致的。其次，应结合智育进行德育。最后，重视教育方法的教育作用，他认为，学校生活、教材和教法在学校的德育教育中是三位一体的。

六、影响=杜威教育思想的影响

杜威的教育思想深刻影响了20世纪上半叶美国的教育理论与教育实践，他的全部教学理论，针对传统学校中死板教学的种种弊病，提出了不少合理的见解，对后来美国出现的许多教学制度与方法亦有重大作用。杜威的教育思想不仅在美国享有权威，而且影响遍及世界各国。但由于杜威的教育理论过分强调以儿童为中心，轻视系统理论知识的传授，曾导致学校教育中知识质量的下降，其理论因此受到批评。

杜威教育思想的影响可归纳为以下几点：

(1)强调知行合一，将教学中死的知识变为强的知识。

(2)教育是人与环境的交互作用的观点是内发论和外铄论的超越与突破。

(3)教育是生长和生活的观点从心理学角度探讨了教育的本质。

(4)教育即经验从认识论的角度探讨教育的本质，解决知识、经验的获得以及心理与社会、过程与目的的协调问题。

(5)教育即生活、学校即社会是从社会的角度出发将个人与社会统一起来。将学校的生活和学生的生活经验联系起来，解决教育与社会的脱离问题。

(6)教材心理学化，适合学生经验的心理发展，而不是逻辑顺序。

(7)教学方法的科学化和探究精神使得科学精神成为教育的重要组成部分。

(8)教学专业，提高教育学的学科地位，增强学术性。在其影响下教育专业机构大量建立。

(9)杜威具有世界性的影响，其教育理论对世界教育进程发挥巨大作用，对日本、中国、土耳其、苏联、墨西哥等国具有直接的影响。

(10)杜威的理论中过于强调儿童中心、活动中心、经验中心而使得教育实践忽视了系统知识的传授，并引发了自由和纪律、师生关系等诸多矛盾。另外根据经验和教材心理学化原则编写新型教材的设想过于理想，难以实现。